Learn Ayatul Kursi

Salam alaikum. I have found quite good topic on 1000gooddeeds. Get Full of information...


2:255 (Y. Ali) Allah. There is no god but He,-the Living, the Self-subsisting, Eternal. No slumber can seize Him nor sleep. His are all things in the heavens and on earth. Who is there can intercede in His presence except as He permitteth? He knoweth what (appeareth to His creatures as) before or after or behind them. Nor shall they compass aught of His knowledge except as He willeth. His Throne doth extend over the heavens and the earth, and He feeleth no fatigue in guarding and preserving them for He is the Most High, the Supreme (in glory).
  Ubayy bin Ka‘b (Allah be well pleased with him) narrated that one day, the Prophet (Allah bless him and give him peace) asked “O Ubayy! What is the most excellent verse of the Quran?” Ubayy replied, “Allah and His Messenger know best.” The Prophet (Allah bless him and give him peace) said, “In your opinion, what is the most excellent verse of the Quran?” Ubayy bin Ka‘b replied, “Allah – There is no god but He”(i.e. Ayat al-Kursi). The Prophet (Allah bless him and give him peace) placed his hand on his chest and said, “O Ubayy bin Ka‘b! May your knowledge be pleasant for you.”[Sahih Muslim: Fada’il al-Qur’an, under Surat al-Kahf & Ayat al-Kursi. Imam Muslim]
   Abu Hurayrah (Allah be well pleased with him) reports that the Prophet (Allah bless him and give him peace) said that whomsoever recites the first verses of Surat al-Mu’minun and then Ayat al-Kursi in the morning, will remain under the protection of Allah Most High until the evening. Similarly, whomsoever reads this during the night, will remain under the protection of Allah Most High until the morning. [al-Jam’ al-Tirmidhi: Tafsir of Surat al-Baqarah, under Ayat al-Kursi. Imam al-Tirmidhi]
    Abu Hurayrah (Allah be well pleased with him) reports that the Prophet (Allah bless him and give him peace) said that Ayat al-Kursi is the chief of all verses of the Quran. Anas (Allah be well pleased with him) reports that the Prophet (Allah bless him and give him peace) said that Ayat al-Kursi is equal to a quarter of the Quran. Abu Amamah (Allah be well pleased with him) narrates that the Prophet (Allah bless him and give him peace) said that whomsoever recites Ayat al-Kursi in the night before sleeping, Allah Most High will protect him, his house and the neighbouring houses.[Tafsir al-Mazhari: Under Ayat al-Kursi ]
    Abu Dhar (radiAllahu anhu) said; O Messenger of Allah, what is the greatest thing that has been revealed to you?’ He said, Ayat al-Kursi, ‘Allah! La ilaha illa Huwa’ [an-Nasa'i]
    It is reported by at-Tabarani that the Prophet (salAllahu alayhi wasalam) said: “The one who recites Ayat al-kursi after the conclusion of an obligatory prayer, he is under the care of Allah until the next prayer commences.” [at-Tabaraani’s At Targheeb wat-Tarheeb (2:435)]
    It was narrated that Abu Umamah Al-Bahili (radiAllahu anhu) said: The Messenger of Allah (salAllahu alayhi wasalam) said: “Whoever recites Ayat al-Kursi immediately after each prescribed Prayer, there will be nothing standing between him and his entering Paradise except death.” [an-Nasa'i, Ibn Hibban, ibn Sunni, at-Tabarani, ibn Hibban - Sahih]
 Source of above hadith 
   The Prophet (S) also said: ‘When you are about to sleep recite aayat-ul-kursiyy till the end of the verse for there will remain over you a protection from Allaah and no devil will draw near to you until morning.’ (Hisnul Muslim)
 Action Plan 
 Benefits of the Ayatal Kursi
 1. This is the most lofty Ayat of the Qur’aan
2. That is the chief Ayat of the Qur’aan
3. The reader of it is protected from the evil effects of the Jinn from morning until evening and from evening until morning.
4. It is from the threshold of the arsh.
5. It is equal to a quarter of the Qur’aan 
6. Whoever recites it after the fard Salaat will be protected until the next Salaat and reciting it constantly was done by the Nabi, Siddique or Martyr and only death is the barrier between the reader and Jannat.
7. Blowing it upon food and drink brings blessings and abundance. 8. It is greater than the skies, earth, Jannah and Jahannam.
9. Whosoever reads it upon entering the home, Satan runs away from there.
10. The reciter, his children, home, wealth, property and the homes of his neighbours are safe.
11. Whosoever reads it together with the last Ayats of Surah Baqarah, Shaitaan does not enter his home for three days.
12. The Jinn cannot open any utensil upon which it is read.
13. In it is the Ism Azam.
14. The thief does not come near it’s reciter.
15. When recited with the last Ayat of Surah Baqarah then the plea of the reciter will not go unattended.
16. When reciting it whilst retiring to one’s sleeping place, one is protected until the morning. Two angels are deputed to protect him.
17. Whosoever recites it after every fard Salaah, will be rewarded with a grateful heart, a remembering tongue, the reward of being martyred in the path of Allaah, and will also be rewarded like the Siddiques.
18. Who reads it and “Inna Rabba bi kum Allaah..” and the last two Quls for a women on delivery, then the delivery becomes easy.
19. When one reads it and blows on his possessions and goods, then Shaitaan will not come near.
20. Whosoever reads Ayatul Kursi and the beginning of Surah Ghafir in the morning then he will be protected and be safe from the morning until the evening and vice versa.

The Importance of “Lá iláha illalláh”

The Importance of “Lá iláha illalláh”

This has been posted in http://www.iqrasense.com/ and caught my attention. Surely, you'll get more information, inshaAllah, too.

The belief in the words of “Lá iláha illallah” cause one to enter Islam, to refute all deities and accept Allah as the only God and Lord of the Universe and what it contains. No one can be a Muslim without believing and adhering to the tenets of of Lá iláha illallah.

Lá iláha illallah is the belief in the divine lordship of Allah (referred to as “ruboobiyyah”), meaning believing that Allah is the only one power who creates, gives life and death, and maintains the affairs of all that’s in this universe.

Lá iláha illallah is the belief in the divine nature (referred to as “uloohiyyah”), meaning believing that Allah is the only one to whom people should devote their words and actions of worship. None therefore should be worshipped but Him.

Lá iláha illallah is the belief in the names and attributes of Allah (referred to as “al-asma’ wa’l-sifaat”), which means affirming what Allah has affirmed for Himself of names and attributes, and denying any attributes that Allah has said are not His, without denying any of His attributes or likening any of His attributes to the attributes of any of His creation.

The excerpts of the sermon that follows later in this post is on the topic of Lá iláha illallah and was delivered by the Muslim leader Umar bin Abdul Aziz who sometimes is considered as the fifth caliph in Islam. He was from the Umayyad dynasty and ruled the Muslims from 717 to 720 CE. He was the great-grandson of the companion of the Prophet Muhammad, Umar bin Al-Khattab. Within Islamic history, he was known to be extremely pious and disdainful of worldly luxuries. He preferred simplicity to the extravagance that had become a hallmark of the Umayyad lifestyle, depositing all assets meant for the caliph into the public treasury. He abandoned the caliphate palace and instead preferred to live in modest dwellings.

Umar bin Abdul Aziz delivered the sermon (excerpts follow) on assuming the leadership of the Muslims and highlights the importance of living by the tenets of Láiláha illallah.

All praise is due to Alláh, Who opened the doors of knowledge to those who strived in His worship by granting them the key that is Lá iláha illallah (there is no deity worthy of worship except Alláh).

He resurrected the hearts of the knowledgeable worshippers and filled the cups of those who always remember Him from the fountain of Lá iláha illallah.

He perfected the creation, brought them into existence and sealed this perfection with Lá iláha illallah.

He Who created the fetus from a worthless fluid (semen) so that mankind may worship Him with Lá iláha illalláh.

He sent the Messengers to deliver the good news of this Word Lá iláha illalláh and to warn against whatever contradicts it and to understand its implications.

Lá iláha illalláh is the pillar of the religion and the Thick Rope of Alláh; those who adhere to Lá iláha illalláh will never earn failure.

Verily, the minds of the ignorant ones were led astray and the hearts of the stubborn infidels have earned misguidance on account of their taking two gods, even after the full moon of Lá iláha illallah has risen.

“So know (O Muhammad SAW) that La ilaha ill-Allah (none has the right to be worshipped but Allah), and ask forgiveness for your sin, and also for (the sin of) believing men and believing women.” Quran (47:19)

Muhammad (peace be upon him) embraced this word and declared it. So! Fear Alláh the Exalted and renew your faith by night and by day by contemplating the meanings of Lá iláha illalláh.

O you who have wisdom! Seek your means of (eternal) success granted only to the people of Lá iláha illalláh.

Surely, Lá iláha illalláh is the Word of Islam and the key to the Dwelling of Peace (Paradise).

Verily, the heavens and earth would never have remained, nor would anyone acquire safety on the Day of Gathering except by Lá iláha illalláh.

The humankind divided into two parts and went two separate ways: a group of them adhered to Lá iláha illalláh and the other group strayed away from it. They refused it because they knew that the religion of their ancestors would be annulled if they embraced Lá iláha illalláh. All praise is due to He Who made His slaves different from each other with His Wisdom and Will. Indeed, this is one of the proofs to Lá iláha illalláh.

Tuba (a tree in Paradise) is for those who know the meaning of this testimonial, agree with it and practice its implication inwardly and outwardly. By doing so, they would be realizing and tasting the true essence of Lá iláha illalláh. Verily, woe to those who were driven by the devil to fall into polytheism! They became filled to the top with associating others with Alláh in worship and consequently refused with arrogance to submit to Lá iláha illalláh.

Have you not heard Alláh’s Statement:

“And those whom they invoke instead of Him have no power of intercession; except those who bear witness to the truth (i.e. believed in the Oneness of Allah, and obeyed His Orders), and they know (the facts about the Oneness of Allah).” Quran(43:86)

The true essence of Lá iláha illalláh entails directing all acts of worship, intentions and thoughts to Alláh Alone rather than any other object. All other objects of worship are annulled and refuted by Lá iláha illalláh. This is what is meant by disbelieving in Taghut and believing in Alláh Alone, and this is how the heart is purified of anything that is not for Alláh Alone, and cleansed from the intention to commit whatever Alláh has prohibited or dislike for whatever He has commanded.

This is the true essence of Lá iláha illalláh, contrary to the practice of those who utter this testimonial with their words, but contradict it with their actions. These people, do not benefit from saying La iláha illal/ah.

Directing any act of worship to other than Alláh and associating any among the creation with Him in worship are acts of disbelief, even if one pronounced La iláha illalláh a thousand times with his tongue. It was once said to Al Hasan Al-Basri: "Some people say that those who proclaim La iláha illalláh shall enter Paradise." He said, "Yes. For those who proclaim this word and fulfill its implications and requirements, then saying La iláha illalláh shall enter them into Paradise." In addition, Wahb bin Munbih asked: "Is not La iláha illalláh the key to Paradise?" He said, "Yes. However, every key has teeth; if you use a key that has teeth it will open for you, otherwise it will not open."

Therefore, these types of people will not benefit from proclaiming La iláha illalláh because they do not say it from their hearts.

We advise you, O Muslims, to never think that Shirk (Polytheism, which contradicts La iláha illalláh is far away from you, because there are tremendous hindrances and lures that seek to corrupt the sincerity of your uttering La iláha illalláh.

Where are those who associate none with Alláh in regards to their love, fear, hope and worship? Where are those who direct their humbleness, submissiveness, reverence, intention and reliance to Alláh Alone, all the while trusting in Him for each and every thing? All these qualities are parts of the meaning of La iláha illalláh.

O slaves of Alláh, rush to the forgiveness of your Lord and a paradise as wide as the heavens and earth prepared for the Muttaqin (the pious). They are those who fulfill the duties and responsibilities of La iláha illalláh. They are those, who have not placed any other iláh (god) along with Alláh.

Verily, I am a plain warner to you from Him. Hold on to the pillars of La iláha illalláh. Surely, those who reject what La iláha illalláh rejects, assert what it asserts…, then this word will elevate them to the highest grades the grades of La iláha illalláh.

May Alláh direct us all to the blessings of the Noble Qurán and benefit us in whatever is in it of the Áyát and Wise Dhikr. I say this and ask Alláh the Great, and the Most Honored for forgiveness for me, you and all Muslims for every sin. Seek His forgiveness, for He is the Most Forgiving, Most Merciful. {Source: Selected Friday Sermons}

Consider this hadith on the value that Allah the Exalted placed on La iláha illalláh

Abu Sa`eed al-Khudri said, that the Messenger of Allah (peace be upon him) said:

“Moses (Alayhi salam) said: O Lord! Teach me something that I can remember You with and I can supplicate You with. Allah said: “Say ‘La ilaha ill Allah’, O Musa.” He (Musa) said: All of your servants say this. He (Allah) said: “If the seven Heavens and those who dwell in them other than Me and the seven Earths are put into one pan (of the scale) and ‘La ilaha ill Allah’ is put into the other; ‘La ilaha ill Allah’ would be heavier.” [Ibn Hibbaan and Haakim]

The Messenger of Allah (Sall’Allahu alayhi wa salam) said (narrated by Jabir bin `Abdullah):

“The best Dhikr (remembering Allah) is La ilaha illallah and the best supplication is Al-Hamdu Lillah.” [At-Tirmidhi, An-Nasa'i and Ibn Majah]

Let’s ensure that we never forget to make the letters La ilaha illallah a constant part of our living moments and to live by what those letters stand for. Remember, our success in this life and the hereafter is all tied to La ilaha illallah.

Qura'n as Cure ...Good Things To Know for muslims.

Three important and beneficial things:


1) Hazrat Muhammad s.a.w.(PBUH) says that 'if a person recite ' Ayatal 
Kursi' after every Farz Namaz then there will be nothing between him and 
Heaven except Death'


2) There is a Hadith that says 'La Haula Wala Quuata illa billahil
aliyul azeem' is such a great medicine that it cures every disease and 
the most minor disease it cures is 'Sorrow' (Gham). 


3) Another Hadith says 'if a person recite surah ikhlaas (QUL huwallahu
ahad... ) 10 times in a day then Allah build a palace for him in the 
Heaven.
(Subhaan Allah)'
* Don't wait for tomorrow..it never comes and if it does, it's today..so do it today & now is the time
* Happy moments, praise Allah (SWT)
* Difficult moments, seek Allah (SWT)
* Quiet moments, worship Allah(SWT) 
* Painful moments, trust Allah (SWT)
* Every moment, thank Allah (SWT )

Allaha təvəkkül etmək nə deməkdir?

"Təvəkkül" "Vəkil" sözündən gəlir, Allahın gözəl adlarından biridir.
Vəkil - hər şeyi görən, hər şeydən xəbərdar olan, hər şeyi idarə edən, hər şeyi nəzarət altında saxlayan, yaratdığı bütün məxluqatın ruzisini və idarəsini Öz üzərinə götürmüş Allah mənasına gəlir.
   İnsanın Allaha təvəkkül etməsi, yəni Ona vəkalət verməsi bizim məhkəmələrimizdəki vəkilliyə bənzəmir. Allaha təvəkkül etmək o deməkdir ki, bir şeyə nail olmaq üçün boynuna düşən bütün vəzifələrini yerinə yetirirsən və sonra nəticəni Allaha həvalə edirsən.
   Təvəkkül məsələsində çox mühüm məqamlar var. Əvvəlcə gərək özündən başlayasan. Allah insanın bir məqsədə çatması üçün onun qarşısına müəyyən səbəblər və ya vasitələr qoyur.     Həmin səbəblərə və ya vasitələrə riayət etmədən insan gərək Allaha təvəkkül etdiyini deməsin. Çünki Allah Quran-i Kərimdə insana öz ağlından və iradəsindən istifadə etməyi dönə-dönə buyurur. Yəni, sən əvvəlcə öz boynuna düşən işi ən gözəl şəkildə yerinə yetirməli (təbii ki, imkanın yetdiyi dərəcədə), sonra məsələni Allaha həvalə etməlisən. Heç bir əziyyət çəkmədən istədiyinə qovuşmaq, ya da məsələyə necə deyərlər, "Allahdan buyruq, ağzıma quyruq" düşüncəsi ilə yanaşmaq islam məntiqinə ziddir.
Əgər payızda tarladan yaxşı məhsul toplamaq istəyirsənsə, gərək yazda o yeri yaxşıca şumlayasan, malalayasan, toxum səpəsən, suvarasan, qoruyasan, yəni lazım olan nə varsa, yerinə yetirəsən. Və ya çoxlu pul qazanmaq istəyirsənsə, gərək ağıl işlədəsən, yol tapasan, zəhmət çəkəsən, səhər tezdən qalcıb qazanc dalınca gedəsən, bir sözlə, halal olan bütün imkanlardan istifadə edəsən.
   Təvəkkül məsələsində ən mühüm məsələlərdən biri də Allaha etibar etməkdir, həm də lap işin başından. Əslində Allaha etibar etməyən insan ya imansızdır, ya cahil. Yəni, sən öz borcunu yerinə yetirəndə bütün ruhunla əmin olmalısan ki, Allah sənin heç bir zəhmətini boşa çıxarmayacaq. Etibar məsələsində ən mühüm məqam isə bizim əməyimizin, zəhmətimizin əvəzində Allahın verdiyi hər şeydən məmnun olmaqdır. Bəndə əmin olmalıdır ki, Allah onun üçün nəyin xeyir, nəyin zərər olduğunu onun özündən daha yaxşı bilir və ən yaxşısı da Allahın təqdir etdiyidir.
   Təvəkkül düşüncəsi əslində insanın formalaşmasında çox böyük rol oynayan amillərdəndir.
   Təvəkkül - Allaha etibar etməkdir. Onun mərhəməti altına girməyə can atmaqdır.
   Quran-i Kərim də, Peyğəmbərimiz də (s.a.s) müsəlmanlara təvəkkül ruhu aşılayırlar.
   Allah bizə layiq olduğu kimi təvəkkül etmək və edə bilmək dərəcəsi nəsib etsin!..
*("Ailəm",2011 iyun.) 

Hijab or Camel Hump?!

Yesterday I saw a 'hijabi' girl on the other side of the road. She was wearing long skirt but her hijab was absolutely against islamic rules. Nobody can tell who is more accepted one by Allah but there are some conditions in Islam, too. The hijab 'style' was nearly the same with the picture shown below. Even the ear-rings were out...but this is another topic.

Veiling is one of the most important ways to prevent the ways to adultery. Veiling is by nature, importance of creation.

It is all known that one gets bothered by the gaze of the people whom s/he dislikes, noone can stand comfortably in such situation. But sometimes we see more attractive 'hijabis' than those who don't wear it. Hijab is not only to cover hair. 

It was reported that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There are two types of the people of Hell that I have not seen yet: men with whips like the tails of cattle, with which they strike the people, and women who are clothed yet naked, walking with an enticing gait, with something on their heads that looks like the humps of camels, leaning to one side. They will never enter Paradise or even smell its fragrance, although its fragrance can be detected from such and such a distance.” (Narrated by Ahmad and by Muslim in al-Saheeh).

In this picture it is hair at the top of it or another thing, I don't know. I said another thing, because there is a video footage in one of the sites. There stylist was showing an example and before covering the hijab she put 2 big broches on her hair and wore an underscarf over it. And it was like there were 2 heads. And you know? In the comments of other site it was written ''when my brother see such hijabis he says that 'they seem more beautiful in this way' , it means it attracts men's attention, too''.
  ''Allah’s Messenger (peace and blessings be upon him) said: There will be in the last of my ummah, scantily dressed women, the hair on the top of their heads like a camel’s hump. Curse them, for verily they are cursed.'' [At-Tabarani and Sahih Muslim]

I do NOT say that women should wear in a dirty, funky way, NO. In simple way women can be elegant and beautiful, too. But without breaking Allah's orders, inshaAllah.

May Allah let us meet one another near the Prophet(sas) in Jannah, Ameen...

  

Wearing the Muslim veil in America: What it's like

Wearing the Muslim veil in America: What it's like

Xəbis ruhların və cinlərin şərindən qorunmaq üçün nə etməli və nələr oxunmalıdır?

A.    Əvvəla, Allaha (c.c) sığınaraq və Rəsulun (s.a.s) uyaraq, İslamın prinsiplərinə riayət olunmalıdır.

   Bu işin birinci və ən doğru yolu Allah(c.c) və Rəsulu (s.a.s) ilə çox yaxşı münasibət qurmaq, İslamın prinsiplərini həyatımızın bir parçası halına gətirmək, qəlbən dərinləşmək və tərtəmiz havamızla öz aləmimizi yaşamaqdır. Bir yandan bunlara əməl edərkən, digər yandan da hər hansı bir boşluq və günah pəncərəsindən sıza biləcək heç bir çirkin ruhu da yaxınımıza buraxmamalıyıq. Ruhda əmələ gələn bir dəlik onların sızmasına fürsət verə bilər.

B.   Feli (hərəkətlə edilən) və qövli (sözlə edilən) dua ilə Cənab-i Haqqa (c.c) yönəlməlidir.

Cinlərin və xəbis ruhların şərlərindən qorunmaqda önəmli olan ikinci bir amil, xüsusilə duanın ibadətimizin bir parçası olması və bir silah olaraq dilimizdən düşməməsidir.

   Dua feli və qövli olmaqla iki qismə ayrılır. Əkinçinin tarlasını şumlaması, əkməsi, sulaması feli bir dua, sonra da əl açıb, “Ya Rəbbi, bərəkət ehsan elə, rəhmətini bol-bol ver”, -deyərək yalvarması qövli duadır.

   Birinci dua olmadan ikincinin edilməsi insana hər hansı bir şey qazandırmayacaqdır. Əksinə olaraq sadəcə feli dua ilə kifayətlənmək də doğru deyildir. Bu, nəinki bərəkəti, hətta ibadəti belə yarımçıq qoyacaq və gördüyü bütün işlər qarşısında rəqəm olmayan sıfırlardan ibarət olacaqdır.

   Deyək ki, möminlərdən biri “Ya Rəbbi, möminləri müzəffər eylə”, -deyərək dua edər. Bu gözəl bir duadır, lakin kifayət deyildir. Çünki quşlar tək qanadla uça bilməz. Əfəndimizin (s.a.s) Bədir Savaşından əvvəl tam hazırlıq görməsi və sonra da bütün mənliyi ilə dua etməsi onu göstərir ki, əvvəlcə feli dua ediləcək, yəni səbəblər dairəsində icrası zəruri olan işlər icra ediləcək, mümkün qədər səbəblərə riayət ediləcək, arxasınca da sözlü dua üçün əllər açılacaqdır.

   Başqa bir misalla fikrimizi daha da aydınlaşdıraq. Vücudumuzda bir nasazlıq və xəstəlik hiss edəndə tez həkimə gedir və müxtəlif dərmanlardan istifadə edirik. Bu da feli bir duadır. Ardınca şəfanı verən Cənab-i Haqqa əl açıb, şəfa diləməyimiz isə sözlü duadır. Bəzən, ola bilsin ki, sadəcə Allaha yaxınlaşmaqla və sözlü dua etməklə xəstəliklərimiz, baş və diş ağrılarımız sağalsın, amma bəzən də Allahın diləyi başqa olur və həkimə müraciət etməyimiz lazım gəlir. Əfəndimiz (s.a.s) “Allah hər dərdin dəvasını yaratmışdır, müalicə olunun” (Buxari və Müslim rəvayət etmişdir) buyurmaqla, bu feli duaya bizi təşviq etmişdir. Belə ki, yuxarıda da qeyd etdiyimiz kimi şəfanı Allahdan (c.c) bilərək etdiyimiz və bir ibadət vəzifəmiz olan sözlü dua kifayət etmədiyi kimi, feli dua da etməyə bilər və Allah (c.c) şəfanı bəzən iki duaya birdən, bəzən də, sadəcə birinə bağlayır. Hər şey Onun əlindədir. Elə insanlar var ki, sözlü duanın nə olduğunu bilmədikləri halda, sağ-salamat və zövq-səfa içində yaşayırlar; bunun əksinə bəzən dava-dərmanı, dilindən duası əksik olmayan, Allaha (c.c) sidq ürəklə bağlı insanların isə həyatlarını dərd və məşəqqətlərlə yaşadıqlarının şahidi oluruq. Belə mənzərələrlə qarşılanda insan edilən duaların qəbul olunmadığını zənn edir. Lakin duaları qəbul etmək başqa, dualara cavab vermək bambaşqadır. Edilən hər duanı Allah eşidir və heç vaxt cavabsız qoymur. Dualar bəzən o anda, bəzən gecikdirələrək, bəzən də axirətdə verilmək şərti ilə cavablandırılır. Bu, tamamilə Cənab-i Haqqın hikmətinə bağlıdır. Köməyə həkim çağrılanda, o sifarişinizi qəbul edib gələr, lakin “Mənə filan dərmanı ver”, -deyə dərmanları özünüz seçsəniz həkimə müraciətin bir mənası qalmaz. Köməyinizə gələn həkim müayinədən sonra dərman seçməyinizə məhəl qoymadan lazımı dərmanları verər və ya heç dərmana ehtiyac görməz. Həkim odur, xəstə haqqında qərar vermə haqqı da ona aiddir. Bənzətmədə xəta olmasın, Cənab-i Haqq da qulun dualarını hər zaman eşidir, eşitdiyini də qəlbə rahatlıq verərək hiss etdirir. Çünki O, insana şah damarından daha yaxındır. Lakin hikmət sahibi olan Allah qulun hər istədiyini verməz. Çünki bəzən qulun istədiyi ona zərərli olur, bəzən isə Allah quluna daha sonra və gözəl bir mükafat vermək məqsədi ilə duanın cavabını sonraya saxlayır. Xülasə, mülkün  sahibi Odur və mülkündə istədiyi kimi davrana bilər. O, əbəs iş görməz, gördüyü hər bir işin bir deyil minlərlə hikməti var.

   Eyni zamanda onu da bilmək lazımdır ki, dua da namaz kimi bir ibadətdir. Dua səmimi, təmənnasız və nəticəsi vaxtından əvvəl istənmədən edilməlidir. O (c.c) kərəm sahibidir, qulunu heç ummadığı bir anda sevindirə bilər. Tezliklə nəticə əldə edilsin, arzular həyata keçsin deyə edilən dualar ola bilsin ki, qəbul olunmasın. Belə dualar səmimi və təmənnasız olmadığına görə, Allahın qəbul məqamına yüksəlmələri mümkün olmaya bilər.

   Dua nəticəni dərhal əldə etmə niyyəti ilə edilməməli, lakin Haqqın dərgahından da heç vaxt ayrılmamalı, dualara səmimiyyətlə davam edilməlidir. Allaha davamlı yaxın olma cəhdimiz, Ondan hər zaman xeyirli nə isə onu istəməyimiz, günahların payız yarpaqları kimi töküldüyü, fəzilət və insani keyfiyyətlərin artdığı o qapıda sədaqət göstərməyimiz, imtahanda olduğumuzu unutmadan nəticələri axirətədək gözləməyimiz səmimi ibadətin nişanəsidir.

C. Allahın yanında məqbul olduğuna inandığınız kimsələrin duaları istənilməlidir.

   Allah yanında dəyərli, duaları qəbul olunan möhtərəm şəxslərə müraciət edib onlardan dua istəmək çox əhəmiyyətli və yararlıdır. Belə ki, Əfəndimiz (s.a.s) belə müraciətlər tez-tez olunurdu. Əhməd İbn Hənbəl, Əbu Davud və Təbəraninin rəvayətlərində Ümmü Hani (Allah ondan razı olsun) belə nəql edir:

   “Allah Rəsuluna dəli bir uşaq gətirdilər. Əfəndimiz ona toxunaraq, “Çıx, ey Allahın düşməni!” –dedi. Sonra uşağın üzünü yuyub dua etdi və uşaqda heç nə qalmadı. Biz də təqvalı şəxslərə müraciət edib, onlardan dua etmələrini diləməliyik. İnşaAllah Cənab-i Haqq da şəfa ehsan edər.

   Cinlərin təcavüzünə məruz qalan şəxs dərhal cindarlara müraciət etsə, bu onda qorxu oyadıb mənəviyyatını zədələyə bilər. Belə insan isə istismar edilməyə hazır haldadır. Filan kəsdən bir dua, filandan iki dua yazdıra-yazdıra zavallı xəstəni dua daşıyana çeviririk. Bu dualardan biri itəndə də xəstə qorxudan tir-tir titrəməyə başlayır və ümidsizliyə qapılır. Yəni dua şəfaya səbəb olmur, daha çox narahatçılığa səbəb olur. Buna görə də şəxsən dua etmək ən yaxşısıdır. Abdullah İbn Amr (r.a) uşaqlarına dua öyrədər, bilməyənlərin də üzərinə yazıb qoyardı. Buna da çox bel bağlamaq olmaz. Belə ki, SƏHİH hədislərə görə, Əfəndimiz (s.a.s) 70 min insanın sorğusuz-sualsız cənnətə girəcəyini müjdələyərkən, onlardan, bazubənd bağlamayanlar, üzərində gəzdirmək məqsədi ilə yazılan dualara etibar etmədən Allaha təvəkkül edənlər deyə bəhs edir. Buna görə də həm duaya davam, həm də Allaha (c.c) təvəkkül etmək ən doğru davranışdır.(Hətta “dua üzərimdə var” deyib dil ilə duadan uzaqlaşmaq təhlükəsi də var. Ən yaxşısı Allaha şəxsən dua etməkdir.)

D. İmanlı psixiatr və həkimlərə müraciət edilməlidir.

Bu mövzu ilə əlaqəli başqa bir tövsiyəmiz də Allahı inkar etməyən, ruhlara, cinlərə inan mütəxəssis psixiatrlara getməyinizdir. Sinəsində imansız qəlb gəzdirən, ruhu mənəviyyatdan məhrum, vicdan və hissləri arasında müvazinət qura bilməyib ikili həyat sürən həkimlər, xəbis ruhların təcavüzünə məruz qalanlara “qadınlarla münasibət qur, ye-iç, əylən, pis düşüncələrdən uzaqlaşmağa çalış”, -deyirlər. Belə məsləhətlər vermək susamış insana dəniz suyunu göstərməyə bənzəyir. Onsuz da insanı xəstələndirən mənəvi qidasızlıq, mənəvi düşkünlük və günahkar insanlarla oturub-durmaqdır. Əlbəttə, bu cür düşüncə üzərində qurulan tibb sahəsi də, təbib də təkgözlüdür, yarımçıqdır. İtirdiyi o ikinci gözünü tapana qədər də bu korluqdan xilas ola bilməyəcək.

E.  Ayətül-kürsi, Müavvizəteyn (yəni Fələq və Nas surələri) və başqa dualara müraciət etmək lazımdır.

©   Hər şeydən əvvəl vacib olan Allaha (c.c) sığınmaq və Onun himayəsinə girməkdir. Allah-Təala “Qurani-Kərim”də də qullarına elə bu cür əmr edir: “Əgər sənə şeytandan bir vəsvəsə gəlsə, Allaha sığın. Çünki O, Eşidəndir, Biləndir” (əl-Füssülət, 41.36). Yəni “Əuzu billəhi minəş-şeytanir racim” de! Bundan başqa “əl-Möminin” surəsinin 97 və 98-ci ayələrini əzbərləyib oxumağı da tövsiyə edirik.

©   “əl-Bəqərə” surəsinin “gözü” olan “Ayətül-kürsi” Əfəndimiz (s.a.s) tərəfindən şəxsən tövsiyə edilmişdir. Səhabələrdən biri zəkat malına əl uzatmaq istəyən insan surətində bir xəbis ruhu yaxalamışdı. Həmin xəbis ruh canını qurtarmaq üçün “məni buraxsan, mən də sənə özünü bizdən qoruya biləcəyin bir dua öyrədərəm. O Ayətül-kürsidir”, -demişdir. Əfəndimiz (s.a.s) də, “O, yalançıdır, lakin bu dəfə doğru söyləmişdir”, -deyərək onu təsdiqləmişdi.

©   Əfəndimizə (s.a.s) yəhudilər tərəfindən cadu ediləndə Müavvizəteyn, yəni “Fələq” və “Nas” surələri oxunaraq cadunun təsiri aradan qaldırılmışdır. Bundan başqa, Peyğəmbərimiz (s.a.s) Aişə anamızın (r.a) dediyinə görə, “səhər-axşam üç dəfə “Fələq” və “Nas” surələrini oxuyar, hər iki ovucunu birləşdirərək içinə üfləyər və hər dəfə də əllərini bədəninin əl çatan yerlərinə sürtərdi”. Yenə Əfəndimiz (s.a.s) səhər-axşam üç dəfə “Bismillahilləzi lə yədurru məasmihi şəyun filardi vəla fəssəmai və huvəs-Səmiul Alim” deyərdi. Bu da Allahın izniylə iflic xəstəliyinə məruz qalmamağın təminatıdır. Yenə “Əuzu bi-kəlimati ilahit-tammati  min külli şeytanin və hammətin və min külli aynin və lammətin” duasını da tövsiyə və təcrübə edilən dualar arasına daxil etmişdir.

©   İmam Qəzali Həzrətlərinin bu məslə ilə bağlı tövsiyəsi 1 dəfə “Bismillahir Rahmənir-Rahim”, 10 dəfə “Allahu Əkbər”, 19 dəfə “La yuflihus sahiru haysu əta” (Taha, 20/69) və “Min şərrin nəffəsəti fil uqad” (ən-Nas, 114/4) oxumaqdır.

©   Bir başqa tövsiyə isə hər dəfə əvvəlcə bir qurtum su, çay, ya da şorba içib ardınca yuxarıda zikr edilən bu iki ayə oxunmalı və bu 19 dəfə təkrarlanmalıdır.

©   Bu mövzu ilə bağlı bir çox dualar vardır ki, onları hədis kitablarına baxmaqla və ya bu haqda məlumatı olan şəxslərdən soruşmaqla öyrənmək olar. Bundan başqa “Cövşən” və “Qəsideyi-Bürdə” ni də tövsiyə etmək olar.

* Osman Bilgen - Müxtəsər Elmihal, İslamın beş təməl şərtinin qısa izahı